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蒙古包的历史沿革介绍

发布时间:2019-07-31 浏览次数:8次

  蒙古包的历史沿革介绍

  蒙古包广阔的草原是蒙古族纵马征战和自由放牧的大舞台,最适合游牧民族的居舍便是蒙古包。蒙古包,这是游牧民族特有的文化模式伴随着蒙古民族走过了绵长的年代。古人制作洞室,沿洞壁用木头石头砌到洞沿,上面搭一些横木封顶就成了洞室。洞顶要留一口儿,供人收支及走烟、出气、采光、通风之用。后来开展成蒙古包的门和天窗。那时称这种洞室为乌尔斡,"乌尔"原意为"挖"的意思,现代蒙古语中已经专指蒙古包天窗上的顶毡,引伸为"家"、" 户"等意。在打猎收集年代,蒙古族住在窝棚里,这种圆形拱顶的隐蔽窝以活树为支柱,用桦树皮复盖,制做简略,便于遗弃。随着原始人类由收集向打猎过渡,活动范围越来越大,同时也把一部分食草动物逐渐驯养成家畜,呈现了原始的畜牧业。年代的开展要求一种便于迁徒的居室,所以窝棚之类的修建应运而生。在打猎年代向游牧年代过渡时,其居住由窝棚过渡到帐子,帐子用树木做支架上盖毛皮。进入畜牧社会,支架变成哈纳,同上面提到的洞顶变成天窗结合在一起,便有了蒙古包的雏形。也呈现了毛毡帐,其形似天幕,用羊毛毪复盖。据《呼伦贝尔概要》载:"呼伦贝尔之一般蒙人,每限于游牧,依水草而居,转徙无常,概以穹庐为栖止。此种天幕生涯,可蔽风雪,可防虎狼。"‘穹庐’满洲语曰‘蒙古博’,俗读‘博’为‘包’。”宋末元初辽人赵良嗣诗曰:“朔风吹雪下鸡山,烛暗穹庐夜色寒”,所咏的便是蒙古包。古代的翰儿朵。此系古代蒙古贵族所用的蒙古包。亦做"窝裹陀",又称"宫帐"。这种蒙古包与一般蒙古包相比较有三个特点:其一,容积很大。一般蒙古包高约十三、四尺,宽五、六尺。古时的翰儿朵则高大得多。据鲁不鲁乞记叙:"他们把这些帐幕做得如此之大,以至有时可达三十英尺宽。因为我有一次量一辆车在地上留下的两道轮迹之间的宽度,为二十英尺。当帐幕放在车上时,它在两边伸出车轮之外至少各有五英尺。我曾经数过,有一辆车用二十二匹牛拉一座帐幕……"这种用二十二条犍牛所拉的巨型蒙古包是一种极富体现力的发明。其二,古代贵族用的翰儿朵富丽堂皇。《黑鞑事略》徐霍注云:"霆至草地时,立金帐,其制则是草地中大毡帐,上下用毡为衣,中间用柳编为窗眼透明,用千馀条线曳住,阈与柱皆以金裹,故名。" 《蒙古秘史》云:"王汗毫不介意地立起了金撒帐。"撒帐即细毛布,此处为细毛布做成的金碧光辉的钜帐。这种经过装饰以后的宫帐也叫"金殿"。其三,宫帐的造型与蒙古包略有差异。宫帐的架子,是在哈勒嘎斯上刺进乌尼并竖起哈那制成的。外形像人的脖子一样。鲁不鲁乞称蒙哥汗的宫廷为"有颈发屋"。据《水晶鉴》记载:"有天宫之帐曰宫帐"。宫帐上面呈葫芦形,葫芦标志福禄祯祥;下面呈桃儿形,桃儿形仿照天宫。现在成吉思汗陵寝地还保存有这种宫帐的造型。宫帐金顶光辉,蒙古包用黄缎子复盖,其上还缀有藏绿色流苏的顶盖,极为富丽,体现了蒙古民族特有的修建艺术。蒙古包,是蒙古民族传统的居处。


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